خلاف فهو بتشديد الذال للكل وموضع الخلاف مقيد بقوله ولا كذابا وسيأتي . شئ ، أحصيناه ، وأعنابا وقفا لحمزة ، وكأسا : لا يخفى . [ الآية 35 من سورة النبأ ] قوله تعالى : لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً ( 35 ) الشرح والتحليل لغوا ولا : ترك الغنة لخلف . كذابا : قرأ الكسائي بتخفيف الذال وهذا الموضع يحتمل أن يكون مصدر كاذب كقاتل . أما الموضع السابق في وكذبوا بآياتنا فمشدد للكل لوجود فعله معه والشاهد : وقل لابثين القصر فاش وقل ولا * كذابا بتخفيف الكسائيّ أقبلا ويسهل الجمع بعد ذلك . [ الآية 37 من سورة النبأ ] قوله تعالى : رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً ( 37 ) الشرح والتحليل رب : قرأ ابن عامر والكوفيون بخفض الباء والباقون بالرفع والشاهد : وفي رفع يا ربّ السّماوات خفضه * ذلول وفي الرّحمن ناميه كمّلا الأرض : نقل ورش . منه : صلة الهاء لابن كثير . الرحمن : قرأ ابن عامر وعاصم بخفض النون والباقون بالرفع : فصار : نافع وابن كثير وأبو عمرو ربّ الرحمن ابن عامر وعاصم ربّ الرحمن حمزة والكسائي ربّ الرحمن